التّفسير قوم جدلون : سبب نزول الآية الكريمة يبين طبيعة العناد واللجاج والجدل في اليهود ، ابتداء من زمان موسى عليه السلام ومروراً بعصر خاتم الأنبياء وحتى يومنا هذا . حجتهم في هذا الموضع المذكور في الآية ثقل التكاليف التي يأتي بها جبرائيل ، والقرآن الكريم يصرح - في الآية ( 6 ) من سورة التحريم - بأنّ الملائكة ينفّذون أوامر اللَّه ولا ينحرفون عن طاعته : « لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ » . القرآن يجيب عن ذريعة هؤلاء : « قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ » . وما جاء به جبرائيل يصدّق ما نزل في الكتب السماوية السابقة : « مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ » . وهو إضافة إلى كل هذا : « وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ » . الآية التالية تؤكد نفس هذا الموضوع تأكيداً مقروناً بالتهديد وتقول : « مَن كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكلَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ » . مشيرة بذلك إلى أنّ موقف الإنسان من اللَّه وملائكته ورسله ومن جبرائيل وميكائيل ، لا يقبل التفكيك ، وأنّ الموقف المعادي من أحدهم هو معاداة للآخرين . جبريل وميكال : ورد اسم جبريل ثلاث مرات ، واسم ميكال مرة واحدة في القرآن الكريم « 1 » ويستفاد من الآيات أنّهما ملكان مقربان من ملائكة اللَّه تعالى . وهناك أحاديث تدور حول ظهور جبرائيل بصور متعددة لدى نزوله على النبي ، وكان في المدينة ينزل على صورة ( دحية الكلبي ) وهو رجل جميل الطلعة . يستفاد من سورة النجم أنّ النبي صلى الله عليه وآله شاهد جبرائيل مرتين على هيئته الأصلية « 2 » . وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ( 99 ) أَ وَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ( 100 ) وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ( 101 )

--> ( 1 ) . اسم « جبريل » ورد مرتين في هذه آلايات ومرة في سورة التحريم الآية ( 4 ) واسم « ميكال » لم يرد إلا في هذا الموضع من القرآن . ( 2 ) . أعلام القرآن / 277 .